ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺒﻴﺾ ﺍﻟﻤﺴﺮﻭﻕ
ﻳُﺤﻜﻰ ﺃﻥ ﺃﺣﺪ ﻣﻠﻮﻙ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ
ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻜﻢ ﺷﻌﺒﺎ ﺣﺮﺍ ﻛﺮﻳﻤﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺭﻏﻢ ﻃﻴﺒﺘﻪ ﻭﺑﺴﺎﻃﺘﻪ ﻭﻋﻼﻗﺎﺗﻪ
ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﻻ ﻳﺴﻜﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻃﻞ ﺃﺑﺪﺍ، ﻭﻻ ﻳﺪﻉ
ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻭﺯﻳﺮ ﻣﻦ ﻭﺯﺭﺍﺋﻪ ﻳﻈﻠﻤﻮﻥ
ﺃﺣﺪﺍ ﻣﻨﻬﻢ، ﻓﺈﺫﺍ ﻇُﻠﻢ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻭﻗﻔﻮﺍ ﻭﻗﻔﺔ
ﺭﺟﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﺣﺘﻰ ﻳُﺮﺩ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﺧﻴﻬﻢ
ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻲ ﺣﻴﺮﺗﻪ ﻳﺴﺄﻝ ﻭﺯﺭﺍﺀﻩ ﻋﻦ
ﺍﻟﺤﻞ.. ﻭﻛﻴﻒ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺤﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻛﻤﺎ
ﻳﺮﻳﺪ، ﻓﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻭﺯﺭﺍﺋﻪ ﺭﺟﻞ ﺩﺍﻫﻴﺔ ﻓﺄﺷﺎﺭ
ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺗﺒﺎﻉ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ ((ﺳﻴﺎﺳﺔ
ﺍﻟﺒﻴﺾ ﺍﻟﻤﺴﺮﻭﻕ))
ﻣﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ؟
. . . . . . . . . . . . .
ﻧﺎﺩﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻛﻞ
ﺭﺏ ﺃﺳﺮﺓ ﺧﻤﺲ ﺑﻴﻀﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﻱ ﻧﻮﻉ..
ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺾ ﻭﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ
ﻗﺼﺮ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ.. ﻭﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻧﺎﺩﻯ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻱ
ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﻛﻞ ﺭﺟﻞ ﻷﺧﺬ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﻣﻦ
ﺍﻟﺒﻴﺾ.. ﻓﺎﺳﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺫﻫﺐ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ
ﻷﺧﺬ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﺎﻩ… ﻭﻫﻨﺎ ﻭﻗﻒ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻭﺍﻟﻤﻠﻚ
ﻭﺣﺎﺷﻴﺘﻬﻢ ﻭﻫﻢ ﻳﺘﺎﺑﻌﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺃﺧﺬ
ﺍﻟﺒﻴﺾ.. ﺗﺮﻯ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺟﺪﻭﻩ؟
ﻭﺟﺪﻭﺍ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﺗﻤﺘﺪ ﻳﺪﻩ ﻟﻴﺄﺧﺬ ﺍﻟﺒﻴﻀﺔ
ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ!! ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺭﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺄﺕِ ﺑﻬﺎ
ﻫﻨﺎ ﻭﻗﻒ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻟﻴﻌﻠﻦ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺃﻧﻪ ﺍﻵﻥ
ﻓﻘﻂ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻬﻢ ﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ.. ﻓﻘﺪ
ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺎﺟﺔ ﺃﺧﻴﻪ ﻭﺃﻛﻞ ﺣﺮﺍﻣﺎ،
ﻭﻧﻈﺮ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﻳﺪ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻠﻦ
ﻳﺘﺠﻤﻌﻮﺍ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺃﺑﺪﺍ
ﻻ ﻋﺠﺐ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟِﻤﻦ ﻛﺎﻥ
ﻣﺄﻛﻠﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﻭﻣﻠﺒﺴﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﻭﻣﺸﺮﺑﻪ ﺣﺮﺍﻡ
ﻭﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺄﻧّﻰ ﻳﺴﺘﺠﺎﺏ ﻟﻪ
ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻟﺠﺄﺕ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺎﺕ ﻻﻧﺘﻬﺎﺝ
ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ، ﺗﺠﻮﻳﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻴﻘﻮﻣﻮﺍ
ﺑﺎﻟﻠﺠﻮﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻭﻟﻮ ﻓﻲ ﺃﺑﺴﻂ
ﺻﻮﺭﻩ، ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﻓﻴﻨﺸﺄ ﺍﻟﺤﻘﺪ
ﻭﺍﻟﺤﺴﺪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﻢ
ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺣﻜﻢ ﺷﻌﻮﺑﻬﻢ
ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺮ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻭﻗﺎﻣﺖ ﻓﺌﺔ ﻭﺍﻋﻴﺔ ﺗﺒﺼﺮ
ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﺸﻌﺒﻪ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﻳﺜﻮﺭﻭﻥ
ﻭﻳﻄﺎﻟﺒﻮﻥ ﺑﺤﻖ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ،
ﻓﻠﺠﺄ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻟﻠﻮﺯﻳﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺷﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺴﻴﺎﺳﺔ
ﺟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻀﺮﺏ
ﻓﻤﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ؟
. . . . . . . . . . . . .
ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺴﺎﺑﻴﺔ:
ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻭﺍﻟﻄﺮﺡ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ ﻭﺍﻟﻘﺴﻤﺔ.. ﻓﻲ
ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﺎ
ﻭﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻮﻃﻦ…ﻛﻴﻒ؟ ﺃﻭﻻ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ
ﺍﻟﺠﻤﻊ.. ﻓﻴﺠﻤﻊ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﻮﻟﻪ ﺑﺄﻥ
ﻳﺘﻘﻠﺪﻭﺍ ﺍﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ﻭﻳﺄﺧﺬﻭﺍ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ
ﻭﺍﻷﻭﺳﻤﺔ ﻓﻴﻨﺴﻮﺍ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﺴﺮ
ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ ﺑﻔﻀﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻈﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ
ﻭﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻫﻢ ﻗﻠﺔ ﻓﻴﻠﺠﺄ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻟﻠﻄﺮﺡ..
ﻓﻴﻄﺮﺣﻬﻢ ﺃﺭﺿﺎ ﺑﺘﻠﻔﻴﻖ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ
ﻧﻘﻄﺔ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺑﺬﻟﻚ
ﻳﺘﻮﺍﺭﻭﺍ ﻋﻦ ﺍﻷﻧﻈﺎﺭ ﺇﻣﺎ ﺧﺠﻼ ﺃﻭ ﺧﻠﻒ
ﻏﻴﺎﻫﺐ ﺍﻟﺴﺠﻮﻥ، ﺷﺮﻁ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﻞ
ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺧﻼﻓﻬﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻠﻚ.. ﺃﻱ
ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﻣﺤﻜﻤﺎ ﻭﻧﻈﻴﻔﺎ
ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺗﺒﻘﻰ ﻭﻫﻢ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﺧﺮﺟﻮﺍ
ﻳﻬﺘﻔﻮﻥ ﻭﻳﻨﺪﺩﻭﻥ ﻓﺎﻟﺮﺃﻱ ﺃﻥ ﻳﻠﺠﺄ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ
ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺤﺴﺎﺑﻴﺔ ﻭﻫﻲ
ﺍﻟﻀﺮﺏ.. ﻓﻀﺮﺑُﻬﻢ ﻭﺳﺤﻠُﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﻴﻞُ ﺑﻬﻢ
ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻗﺎﺕ ﺳﻮﻑ ﻳﺨﻴﻒ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﻦ ﻣﻦ
ﺗﻜﺮﺍﺭﻫﺎ
ﻫﻨﺎ ﺗﺴﺎﺀﻝ ﺍﻟﻤﻠﻚ: ﺗﺮﻯ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻜﻮﻥ
ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺸﻌﺐ؟ ﻓﻀﺤﻚ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻗﺎﺋﻼ ﻳﺎ
ﺳﻴﺪﻱ ﻟﻢ ﻳﺘﺒﻖَ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﺩﻟﺘﻨﺎ ﺳﻮﻯ
ﻋﻼﻣﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺴﻤﺔ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻣﺎﺫﺍ ﺗﻌﻨﻲ؟ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ
ﺃﻋﻨﻰ ﺃﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ ﺳﻮﻯ ﺃﻥ
ﻳﺨﻀﻌﻮﺍ ﻭﻳﻔﻠﺴﻔﻮﺍ ﻋﺠﺰﻫﻢ ﺑﻘﻮﻟﻬﻢ:
ﻗﺴﻤﺘﻨﺎ ﻛﺪﻩ؟ ﺭﺑﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ؟ ﻳﻌﻨﻲ
ﻋﻠﻰ ﺟﻼﻟﺘﻚ!! ﻭﺩﻩ ﺃﻣﺮ ﻣﺆﺟﻞ ﻟﻴﻮﻡ
ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
ﻭﻫﻨﺎ ﺿﺤﻚ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺿﺤﻚ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻭﻣﺎﺯﺍﻟﺖ
ﺃﺻﺪﺍﺀ ﺿﺤﻜﺎﺗﻬﻢ ﺗﻤﻸ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻒ
ﺃﻱ ﺷﻌﺐ
